★文学，是价值连城的稀世珍宝，关不胜收，倾国倾城。它如同熠熠生辉、泛彩流光的颗颗钻石，镶嵌在时代的长廊。夸父的坚毅，洛神的婀娜，屈原的仰天长啸，李煜的愁肠寸断，关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，无不成为艺术美的化身，历万古而不朽。《历史的巅峰》
★常常眺望窗外，品读那豪放的青山，读青读绿，读它的深沉巍峨，读它的俊俏雄伟，苍茫与静谧，和谐与宁静。杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的凌云壮志；陶弘景“自康乐以来，未复有能与其奇者"的得意；陶渊明不为五斗米折腰，甘愿回归自然，守着“采菊东篱下，悠然见南山”的那份恬静；苏东坡醉心于“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的那份奇妙；王维品尝着“空山不见人”的那份孤寂。沉默无语的高山读出了文化与哲学。
《细读那一抹风景》
★透过你——文学，我看见了长安城车水马龙，如真似幻的繁华，未央宫中长裙如风，摇曳生姿的宫女，似一幅工笔的画鸟，写意的山水，散漫的人物画卷，灵气而耐看。你将气质的华丽隐于背后，可又怎能遮盖住你的傲然脱俗，我又怎能停止追逐你的脚步?我领略到生命的芳香——不求轰轰烈烈，但求精神的愉悦。在氤氲的书香之气中停留，在霓裳彩衣的奢华中掠过，在哀怨遍野的战场上空徘徊，在雄伟的名山大川中散步……透过你，我聆听到生命的芳香——追求卓越、追求和平、追求灵魂的真谛!
《在心的港湾有你》
★翻开唐宋诗词，可以使你的灵魂在诗词中得到欢快的奔驰。“诗仙”李白的诗句意志高远，能让你体会到不甘“摧眉折腰事权贵”的高尚情操；“诗圣”杜甫的诗句，能让你体会到“春水群鸥野老心”，了解到民间疾苦，世间疮痍；气势雄浑的苏轼词会让你心情激荡，手执铁板钢琶，唱“大江东去”；豪情万丈的辛弃疾在“金戈铁马”之中，令你“气吞万里如虎”；伤春感怀的柳李词让你多愁善感，执红牙板歌“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，心有“这次第，怎一个愁字了得”的哀叹。
《翻开唐诗宋词》
★一盏油灯，一杯清茶，几阕诗词，便连成一串古典的浪漫。我喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”。我要为自己寻找一方心灵的净土，我希望过一种淡泊宁静的生活，在幽雅美丽的院落里，静心读书，倾听四季花开的声音；我渴望背上行囊，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时"。我想掬一捧清泉，滋润心田；我想扯下几抹晚霞，做柔软的丝巾，围于脖颈。我想与李清照在黄昏后的东篱，共饮一杯美酒，登上那叶七彩的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。唐诗是甘关的清泉，宋词是飘香的落花。我轻轻地掬一捧清泉，拾几枚花瓣，沏一杯浓茶。芳香四溢。
《古典情怀》
★在文学的殿堂里，我感叹李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的气节，与岑参一起分担“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”的怅惘，与刘禹锡共同感慨“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的变更，与陶渊明共享“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，与王勃共悟“海内存知己，天涯若比邻”的真挚友情。春天时，赏玩“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的胜境；夏天时，感受“高蝉多远韵，茂树有余音”的超然；秋天时，在“天阶夜色凉如水”中“轻罗小扇扑流萤”；
冬天时，欣赏“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪景。
《我越来越爱书》
★落一叶诗在人间。东坡落了一叶“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”在人间，小小的诗句里我们看到了阴阳两隔、无处寻觅的凄凉；李白落了一叶“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”在人间，小小的诗句里我们看到了时光如白驹过隙、人生几何的无奈；海子落了一叶“面朝大海，春暖花开”在人间，小小的诗句里我们看到了对自由、恬静、安宁的追求。诗人将一叶一叶美好的诗句落在人间，我看到了诗中蕴含的美好。
《落一叶诗在人间》
★走在那曲折的山路旁，我看见了桃李树间的茅草屋，那里陶潜悠然饮酒自乐。你看那身着农装，留着长髯的陶渊明，他远离了黑暗的官场，来到了桃花源与妻儿怡然自乐。他选择了“不为五斗米而折腰”的节操，于是“采菊东篱下，悠然见南山”的超然尽现眼前……好一个洁身自爱的陶老夫子啊!我愿与你结伴隐居，追求心灵的美好!
★是你让我幻化成庄周梦中的彩蝶，云淡风轻地怡然轻舞；是你，让我化作牧童短笛中的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。是你让我的生命化繁为简，思想过滤杂质，心境归于平和，归隐于“屋上春鸠呜，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱偕忘。
★伴着你，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，放白鹿于青崖之间的旅者，豪酒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，绣口一吐，就是半个盛唐；拣尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿沧海济余生；落日楼头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。
★你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉；你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮；你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。
★“采菊东篱下，悠然见南山。”寥寥数字，却让我仿佛看到了陶渊明衣衫飞扬，超然脱俗的身影。连绵起伏的群山，幽长蜿蜒的小径，浓绿灵秀的田野，遍地的似锦雏菊以及微微的风。陶渊明，这样一位著名的田园诗人，就生活在这一片独好的风景里。可是，他却是在放弃了荣华富贵，退出仕途之后，才过上如此恬静的生活。
★我不奢求一生地位显赫，因为我不要沉没也不要权势，我宁愿一生质朴。质朴，使陶渊明悠然南山，饮酒采菊；质朴，使刘禹锡怡居陋室，儒雅飘逸。同样，质朴也会使我有“要留清白在人间”的高洁。
★诸葛先生深居在此，闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出，草庐是他快乐的起点，徜徉幽径，抚苍松，听清泉，饱餐水光山色；他归来，草庐是他幸福的终点，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风雅韵。他躬耕陇亩，没有苛政来相扰；他谈兵论道，常见挚友来相邀。草庐充满了自由空气，他常常酣睡到日上三竿，醒来则自我陶醉：“大梦谁先觉，平生我自知。”
★渴望宁静，便想索性背上行囊，与王维“行到水穷出，坐看云起时”，接着掬一捧清泉，润润自己的心田，然后听听笛声流过的月光，扯一抹晚霞，围于脖颈，做柔软的丝巾，还要把一朵在雨巷中轻结愁怨的丁香嵌于其中。在每个凄迷的雨夜，都会想起李义山的那句“留得残荷听雨声”，在微雨的池塘边静听雨打荷叶上的声音一定很空灵，如幽怨的女子在吟唱哀艳的恋歌。
★当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升，无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我禁不住思绪满怀。我遥问天际的月亮：寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!
★李清照“梧桐更兼细雨”是千古绝唱的思愁；李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”是“剪不断”离愁；周邦彦“桐花半亩，静锁一庭愁雨"寄托的是一腔愁绪。在梧桐树下，我学会了很多诗，渐渐懂得了诗人们的心情。
★“明月几时有，把酒问青天。”道尽了他当时遭排挤的抑郁和在外想家思亲的心境，于是质问“不应有恨，何事长向别时圆?”但他并不颓废，“此事古难全，但愿人长久，千里共婵。”让天上的明月传达自己对远在千里之外的亲人的思念。
★“十年生死两茫茫……明月夜，短松冈。”虽生死殊途但旧情难忘，相隔千里，欲语凄凉不可得。“相顾无言，唯有泪千行。”这哪是无话可说，而是纵有千言万语却不知从何说起，好个多情的苏轼!
★黄花憔悴，飘落了，无人爱惜。满腹伤感的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦，“这第，怎一个愁字了得?
”于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻，在暗中点亮一盏孤灯，蹒跚地走过……
★“多少恨，昨夜梦魂中。”已经身为亡国俘虏的李后主，唯有回忆往事的哀伤。“一旦归臣虏，沈腰潘鬓消磨。”亡国之痛，为虏之恨，迫使他憔悴衰老。可眼前却依然浮现着历历往事：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几识干戈?”“梦里不知身是客，一晌贪欢……”却又何等凄凉。
★“流水落花春去也，天上人间。”一场悲欢，一场空。李煜用他溢满忧伤的语言，诠释了痛苦的伤感。美好的过去“恰似一江春水”奔流不复回，阶下囚的日子里，仅有的是对过去的叹，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”改不了的，是心灵的灰色。
★今日古都，几多哀愁风雨……青石古道，莫愁含羞，细腰垂柳，再看那粉面桃花，又引多少遐思?和风细雨，轻拂玄衣，沾了一丝湿漉漉的花粉香，却扰了思绪……春花秋月何时，往事知多少?拨动指中那缕七弦，一曲离人调，飘然响起。看，满眼旖旎的春光，满目似锦的花，略施薄粉的红颜，莺歌燕舞的江南，一切都娇娇滴滴，似羞含俏。却为何，偏遮不了，掩不曾有的凄凉悲壮。
★意气，才能有千古留名，百世流芳，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?
★意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
★“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”萧索，悲壮。易水边，飒飒的风声，华盖下燕太子殷殷的期待与满腹的担忧。而荆轲，却坚定着他的信念——刺杀秦王。“其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。”荆轲，一个壮志未酬身先死的伟大人物，虽未刺秦成功，可他的勇气，他的决心却时刻在告诉我们：不管前方的路有多难，坚定信念，勇往直前，义无反顾。
★“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一个桀骜不驯的灵魂，一代诗仙，却与繁荣的大唐王朝一同销声匿迹。杨相国脸上永恒的恼怒，高力士手中高高扬起的官靴，都折射出他的傲气与清气。李白，诗剑双绝，“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼”。他的狂，他的不驯，是他的真性情，是他对奸臣的鄙夷与不屑，不管怎样，人首先要有自我，不能为了别人而改变自己。个性是一个人的
魅力，是自我的体现。
★越王勾践，我想握住你的手!你大败于会稽之战，仍能忍辱负重，你面对失败，卧薪尝胆，甘愿做夫差的奴仆，是多么令人钦佩啊!功夫不负有心人，终于光复故国，大败夫差。你挫败后坚毅的人格将你铭刻在历史的书册，熠熠生辉，流芳百世，你如一盏明灯，指引我通往成功的道路，告诫我人生必将充满险阻，迂回曲折。如果大海失去了巨浪的翻滚，必将隐没他的雄浑；如果沙漠失去了漫天飞舞的狂沙，必将掩盖他的壮观。失败是成功之母的真理将慰藉在黑暗中赶路的人。
★屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
★站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归关西，也要扬声边塞，尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
★尊严是真理的高呼，夏明翰被捕后，奋发著书，响彻山河的诗句“砍头不要紧，只要主义真”是尊严，陶渊明不为五斗米折腰，摘下乌纱帽，辞官归田园是尊严；尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱惑，在风雨中牧羊，一柄汉节不离手是尊严；朱自清宁可挨饿也不领美国救济的大米和白面是尊严；吉鸿昌挂出“我是中国人"的牌子是尊严；文天祥放弃高官厚禄宁死不屈是尊严……
★春是一滴雨：“好雨知时节，当春乃发生”，淅淅沥沥飘向大地，向花草殷勤致意——“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。春是一种颜色：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”春和红日和江水共创绝世油彩——“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"。春是一种情调：古乐府传出“阳春布德泽，万物生光辉”。晚归的孟浩然清唱“林花扫更落，径草踏还生"，杜工部低吟“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”。
★“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”是春留下的离别，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是春留下的乡思，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是春留下的面庞，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”是春留下的身姿，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是春留下的意境，“一天之际在于晨，一年之际在于春”是春留下的智慧，而你，在春天留下些什么呢?
★春风轻轻拂过柳枝，贺知章就记载了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；细雨悄悄飞到田间小路，韩愈就记录了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；阳光暖暖洒在庭院，便惹得白居易转述了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；轻水柔柔的花果山野，王安石描写了“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。
★鸟是春之舞台上不可缺席的嘉宾，“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”足见鸟之多，其心之喜悦。然而，鸟又非只是卖弄歌喉者，他们也去争暖树，啄春泥地忙碌着。“阳春布德泽，万物生光辉”，春之舞台上，风显其博大，花草尽其美姿，鸟儿耀其歌喉。春，生机的时节，生命的初始。
★“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是春风开启春之门的钥匙，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”是春的一把锐器，“天街小雨润如酥”是春的香液，“草色遥看近却无”是春的衣裙，“草长莺飞二月天”中那拂堤醉春烟的杨柳是春飘扬的秀发，啄春泥的新燕是春欢快的使者。
★“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是春播下的种子；“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”是春吹响的长笛；“春风如醇酒，著物人不知”是春挥洒的衣袖，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是春快乐的脚步。
★“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”是春带来的生机，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是春留下的遗憾，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”是春留下的离愁，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是春带来的感悟。
★“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是清幽的春天；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是迷人的春天；“野火烧不尽，春风吹
又生”是生机勃勃的春天；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是繁华的春天；“春风如醇酒，著物人不知”是醉人的春天。
★“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”语文是文天祥以死殉国的忠贞气节；“烽火连三月，家书抵万金。”语文是杜甫赤胆忠心的爱国思想；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”语文是陆游对曲折人生无路处有路的信心满怀；“落红不是无情物，化作春泥更护花。”语文是龚自珍遭到冷落后的积极向上。
★“大漠孤烟直，长河落日圆。”语文是王维勾勒的塞外独特之关；“但愿人长久，千里共婵娟。”语文是苏轼乐观态度和美好愿望的流露；“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。”语文是岑参描绘的边塞八月飞雪的奇观异景；“盈盈一水间，脉脉不得语。”语文是牵手的一瞬间。
★“咽不下金莼玉粒噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦"是语文。语文是菱花镜里瘦容模糊的泪眼；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是语文。语文是艰难跋涉中的一声喟叹；“天尽头，何处有香丘”是语文。语文是香冢上花影的摇动；“至今思项羽，不肯过江东”是语文。语文是执著的坚定气节；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”是语文。语文是车轮撵过的卖炭翁的哭声。
★语文是一位画家。“随风潜入夜，润物细无声”是语文。她用神来之笔勾勒出一幅栩栩如生的春雨图；语文是一位音乐家。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”她用轻快的旋律奏响一支农家丰年曲；语文是一位诗人。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”她用四射的才情吟诵着秋的壮阔，畅谈着秋的蕴藉，谱写着一曲激荡澎湃的秋的颂歌；语文是一位摄影家。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”她用奇情妙思摄下冬的洁白与寥廓，用心灵的眼睛注目冬的壮美与浪漫。
★语文就这样给大自然以灵气。见梅花便知它具有“凌寒独自开”的傲气；见竹便知它具有“咬定青山不放松”的坚忍；百花盛开的时候就会想到那“两只黄鹂呜翠柳”，夏日当空时就会想那“映日荷花别样红”，硕果累累的时候就会想那“霜叶红于二月花”的古诗词名句。当白雪纷飞的时候，我们或许仍在寻找那“梅花香自苦寒来"的清香，或许是在期盼着“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的美景了吧。
★语文轻轻地，给我带来了怀念。我怀念“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美景，怀念“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的自然风光……语文轻轻地，给我带来了感动。“临行密密缝，意恐迟迟归”的母子情让我感动；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的夫妻之情让我感动；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朋友之情让我感动。
★语文就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；语文就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；语文就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达；语文就是杜少陵“感时花溅泪，恨别鸟惊心"的无奈与感伤。 ★语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们体味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头"的忧愁，“对酒当歌，人生几何”
的无奈，“秋阴不散霜飞晚．留得残荷听雨声”的萧瑟。
★古人赏月，心境不同，所寄托的感情自然也有所不同。李白由于孤独难耐，才会“举杯邀明月，对影成三人”；李煜由于伤怀故园，才会吟出“无言独上西楼，月如钩”、“小楼昨夜叉东风，故园不堪回首月明中”的词句；而张九龄则由于思乡才挥毫写下“海上生明月，天涯共此时"的千古名句。
★李白望月生情让人感叹：“相思如明月，可望不可攀”。他想起故乡，“举头望明月，低头思故乡”。想起朋友，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”想起宫女的哀怨，“却下水晶帘，玲珑望秋月。”想起思妇念夫，“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”想起征人望月，“明月出天山，苍茫云海间。”
★王安石“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床”，这是一种微微的思乡之幽情。南朝乐府民歌“仰头看明月，寄情千里光"，这是思妇之怀远；苏舜钦“独坐对月心悠悠，故人不见使我愁”，这是对故人的愁思；柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，这看似写景，却寄寓离人无限悲凄痛苦。
★李商隐“先知风起月含晕，尚自露寒花未开”，这是李商隐对妻子的无限怀念；白居易“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离”，这是白居易对家人的思念；陆游“一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲”，这是陆游对亲人的无比怀想。
排比句式在议论文中的运用
一、探访排比
语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》。
排比：是一种修辞手法，利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。排比是一种富于表现力的修辞方法，多用于说理或抒情。用排比说理可以把论点阐述的更严密更透彻：用排比抒情，可以把感情抒发的淋漓尽致。
排比句读起来感到琅琅上口，有一股强大的力量，能增强文章的表达效果。
（一） 用排比写人，可将人物刻画细致。
如：阿炳虽然只是个目不识丁的瞎子，却让心灵长出眼睛搜寻宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，让脚步化作天平称量生命，用冲出罅隙的二泉滋润着明眼人的双眸，不得不让人仰慕他的才情。
（二）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能收到层次清楚、描写细腻、形象生动之效。
（三）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。
（四）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。
在议论文中恰当地运用排比，才能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效果。运用排比必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。
二、辨析排比
小议“慎独”
①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 ③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书﹒杨震传》)有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫．即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一十人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：
“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950-1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够， 自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辫是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么.就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
（１）找出文中你认为的排比句式。用横线标注，并读一读，悟一悟其作用。
（2）选文③④⑤段的顺序能否调换，请说明理由。
（３）交流辨析
三、辨析排比：
1、引入话题式的排比
在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。（罗列现象，引出话题）
窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……（重复呈现，反复强化）
2、诠释主题词的排比
坦然面对是纵使敌人围困万千重，我自岿然不动的淡定；坦然面对是尽管已知泉路迫在眼前，仍能横刀向天笑的潇洒；坦然面对是即便遭贬路八千，依然愿为天下桑梓铲除弊事的胸襟。（多方阐释，层次分明）
3、设置分论点的排比
（1）摇曳喻证法的排比（陈述比喻，增添生动）
“慎独”是自我完善的必修课。“慎独”还是道德品质的“试金石”。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。
（2）充实例证法的排比（简述事例，增强雄辩）
宋濂少时家贫嗜学，历经艰辛终于学业有成；安徒生笔下的丑小鸭在被排挤、嘲笑、打击中，不绝望不沉沦，最后变成了美丽的天鹅；海伦〃凯勒，一个在无光、无声的世界里摸索的少女，以惊人的毅力和不屈的精神，创造了生命的奇迹。正是因为生命中会遭受各种困境，我们才变得更坚强，走得更坚实。
拥有坦然的心境，才能更好地面对生活给予的挫折。滕子京遭遇政治打压，被贬岳州，却能励精图治，开创出政通人和、百废俱兴的空前盛况，为后人敬仰；史铁生“职业生病、业余写作”却写出《我与地坛》等无数感人至深的文字，激励人们昂首生活；杨绛女士在接连失去相濡以沫的丈夫与引以为豪的女儿后，依然顶住常人难以忍受的压力出版《我们仨》，在孤独中活了近半个世纪……正是因为他们有了“不以物喜，不以己悲”的坦然心境，所以他们能经受生活给予的磨难，开创出自己的新天地。
（3）连用引证法的排比（引述警言，增加雅趣）
坦然面对人生，是作家雨果的“面对现实微笑，越过障碍注视未来”的乐观；是牛顿的“如果我比常人看得远，那是我站在巨人得肩膀”的谦逊；是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈……
4、正反对照式的排比
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
5、总结号召式的排比
人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你清醒；你高傲时，它呼唤你谦恭(谦虚、谦逊)；你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心)；你跌倒时，它呼唤你站起(站立)。亲爱的朋友，还等什么呢？
四、创造排比：
1、出示训练题（任选其一，任选一个角度）
（1）以“坦然面对”为题写一组排比句：
（2）以“走过那一个拐角”为题写一组排比句
（3）、以“专注”为话题写一组排比句
议论文中排比句式的运用
一、呈现形式 二、拟写方法 三、论述角度
1、引入话题式的排比； 紧扣论题，罗列强化 “ 是什么”——诠释内涵
2、诠释主题词的排比； 拓展思路，多方阐释
3、设置分论点的排比；（多种角度，针对论题）
（1）摇曳喻证法的排比； 陈述比喻，增添生动 “ 为什么”——感染读者
（2）充实例证法的排比； 简述事例，增强雄辩
（3）连用引证法的排比； 引述警言，增加雅趣
4、正反对照式的排比； 显示严密
5、总结号召式的排比。 鼓舞人心“怎么样”——指引他人
1、（2013年辽宁卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开？”一位老者问。年轻人说他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊！年轻人点头深思。“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
珍珠诚可贵 沙子价更高一把沙子扔在海滩上，左右形状、颜色大致相近的同类比比皆是，难以分辨无法找寻。不过是一把沙子，不能发光发热没有科技含量又创造不了多大经济价值，何必去找?一颗色泽明丽光彩闪耀的珍珠，能够最大限度地鼓动眼睛的视觉功能，转瞬之间就跃入视线把它找到。珍珠既有药用价值能养颜护肤，又是名贵的装饰品。没有理由遗弃海滩遭遇冷落，有必要把它找到。是做沙子，还是做珍珠?毫无疑问，谁都会选择后者。暂且把没有内在联系的沙子和珍珠，设定为事业成功的起点与终点。实现由量的积累到质的飞跃，即沙子蜕变成珍珠获得事业成功，需要一个漫长而艰辛的过程。收获成果要经历春种秋收;金榜题名需要十年寒窗;作家莫言自发表第一篇小说，到步入文学圣殿获得诺贝尔文学奖，历时三十年;数学家陈景润，为了破解哥德巴赫猜想摘得数学王冠上的明珠，穷尽一生。成功不可能一蹴而就，急于做珍珠的年轻人弄不好会适得其反，要想事业有成得先做沙子。做沙子得尊重客观现实，承认自己渺小。茫茫海滩上数不清的沙粒，分不出纵横经纬没有组织团体，任凭海水冲刷被动地铺在岸边。置身于如此环境的一颗沙粒，小得不能再小，当然无足轻重。认识到自己的不足，才能平衡心态，为日后的奋进修身养性。做沙子需要忍受孤独寂寞。海滩上的一颗沙粒，没有可能奢望遥远的绿树，花园里灿烂的鲜花对它来说也是遥不可及，就连随和的小草也很少光顾海滩。只有又苦又涩的海水，日日与它为伴。一颗沙粒谁会理睬。面对苍天呐喊，听不到回声;用尽全身力气向大海挥手，也招不来供它搭载的航船。可怜的沙粒，得不到温暖和爱抚。矗立海边无所建树的礁石，撇着嘴嘲笑：“那么小的一粒沙子!”忍受孤独，耐得住寂寞，是成功之路上必不可少的磨练。做沙子甘心被人踩踏。寂寞的海滩，默默无闻的一颗沙粒缺少独挡一面的资质。不仅应该留守海滩，而且还得心甘情愿地被人踩踏。哪怕被前来看海的人踩成脚窝，深陷淤泥永世不见蓝天，也没有借口抱怨。潮涨潮落被汹涌的海水卷入汪洋，随波逐流不知所终，这样悲惨的结局也得咬牙承担。
做一颗沙粒，承认自己渺小，忍受孤独和寂寞屈居别人脚下，并非在事业无成中沉沦，而是脚踏实地一步一个脚印儿朝着成功的方向挺进。时刻向前走，每天都在缩短沙子与珍珠之间的距离，那么成功一定不会辜负有心人。经过漫长而艰辛的跋涉，沙子蜕变成珍珠，成功悬挂在炙手可得的终点。千里之行始于足下，要成就一番事业做得到众人认可的珍珠，得先做一颗沙粒。若能无怨，便是晴天当老者说“沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重”时，你真的赞同吗？其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？反观当下，在这样一个浮躁与喧嚣的时代，有些人偏偏不明白这样的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。 （问题：阐述当今社会中、学习中的、工作中的、生活中存在的类似的社会现象或社会问题， ）
还是像大漠一沙、沧海一粟那样平凡无悔吧。在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。？（主旨：简洁凝练）
不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。这种平和与豁达更加为人尊重。淡泊名与利，心存天地宽。悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。 （远征1： 举例论证）
不由想起新时期的道德楷模----郭明义。鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员，19年献血6万毫升，是他身体血液的10倍多；收入微薄，却资助了100多个孩子。他就如同一粒海边的沙子，看上去是那么的普通平凡，但却是如此的无怨无悔，一点一滴的在收获着人们的承认与尊重。（远征2： 举例论证）
法国作家安德烈.纪德说：“伟大的头脑倾向于平凡”。所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。 （做法：心态+具体做法）
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是海边那颗最璀璨的珍珠；只要平凡无悔，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠；只要无怨，便是晴天。 （收口：联系材料+排比）
2、（2014年扬州模拟卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一只鹰蛋不小心落到了鸡窝里，被当成鸡孵了出来，从出生那天起，他就与鸡窝里的兄弟姐妹们不一样。他没有五彩斑斓的羽毛，不会用泥灰为自己洗澡，不会三喙两嘴就从土里掏出一只小虫来。矮小的鸡窝总是碰他的头，而鸡们总是笑他笨。
他对自己失望极了，于是跑到一处悬崖，想跳下去，结束自己的生命。但他纵身跃下的时候，本能地展开翅膀，飞上云天。他才发现，自己原本是一只鹰，鸡窝和虫子不属于他。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自
选；⑤不少于800字。
让灵魂高飞鹰，曾因自己无法像一只鸡一样而终日郁郁，当他纵身跃下无底的深渊，便发现惊天的秘密。那双被鸡嘲笑的毫无光泽的羽翼竟然轻而易举地担起了他生命的质量。那一瞬间点燃了搏击天空的热血，唤醒了生命最深处那原始的、狂野的、高飞的灵魂，实现了生命的涅槃。
反观当下，在这样一个浮躁与喧嚣的时代，端坐于考场之中的莘莘学子，也曾有过那么一份不甘于沉沦和平庸的灵魂。只是当鸡窝般浅陋无聊的生活将其桎梏，当庸人的讥讽如尖刀般刺入他们的肌骨，当人事兴替如寒风般吹彻他们的心扉，太多的人妥协了，屈服了，沉沦了，堕落了。本应高飞的灵魂也随之坠入市井，沦为柴米油盐的主题。
人的高贵集中体现于灵魂，因而只要始终保有高飞之志，终会有人从你不入俗流的举止与坚定自信的眼神中洞悉你的坚忍、伟大。倘若心怀鸿鹄之志，身处鸡窝又何妨？相信终有一天，你将挣开命运的枷锁，直上云霄，傲视那些曾在你面前不可一世的凡夫俗子，付之以一笑。
如果不是拥有一份高飞的灵魂，北冥之鲲，怎会置身阴冷无边的冥海守望春暖花开的南冥？于是他终于在无数次的逡巡后踏上了南行的征途，斥鴳的讥笑，非但没有减弱它南行的渴望，反倒在他的心底刮起了一阵羊角之风。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一展遮天的翅膀，直立起泰山般的脊背。呼啸着划破北冥晦暗的天空，耳边的风早已将斥鴳的笑声抹除得一干二净。鲲的胜利，正源于骨子中的灵魂的高飞。不论环境多么庸俗可憎，自己却都决不会与之俱黑，反要拼却一却，将这副旧皮囊踩在脚下。而我们自己，既生而为人，就更应恪守高飞的灵魂准则，决不抛下对南冥的向往，休让自我的一腔热血被北冥的穷冬烈风冻结。
如果不是拥有一份高飞的灵魂，屈原怎么会宁为玉碎，不为瓦全！宁可投身汨罗江，也不愿委曲求全。如果不是拥有一份高飞的灵魂，苏武怎么会北海牧羊19载！宁可忍冻挨饿，也不愿辜负汉志。他们都有一份高飞的灵魂，虽然在当时都“身处鸡窝”，但现在却都让我们铭记在心。
帕斯卡尔曾说：“人是一个失掉王位的国王”。 因而高飞的灵魂苏醒的过程，本质上也就是人寻觅曾经属于自我的王位的过程。纵然生活中有诸多不如意，也不为其所动；纵然有遭遇诸多嘲讽与渺视，也不受其影响。没有人生来注定平庸如鸡，卑微如蚁，每个人都有鹰一样腾飞的翅膀。应当追求高飞，不能让灵魂在低处盘桓。出乎其类，拔乎其萃的，不是迂腐书生的高谈阔论，不是市井酒徒的好勇斗狠；而是那些在酒栏跑肆之间，不忘长空，长存腾飞之志的志士仁人。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？他们的高歌，余音绕梁，给这世界配上了高亢奋进的旋律。
我祈求上苍，给鹰以一颗高飞的心，载着高贵的灵魂永不沉沦，我知道，在鹰的内心深处，驻守着一碧无垠的万里云天。
http://m.hmyp365.com/flzw/107482/
推荐访问
议论文万能排比句 分论点排比模板